Tòa Thánh vừa cho công bố bản tổng kết phiên họp toàn thể thứ ba của THĐ về Gia Đình, với sự hiện diện của Đức Thánh Cha và của 184 nghị phụ.
Chủ đề theo thứ tự trong Tài Liệu Làm Việc là “Tin Mừng Gia Đình và Luật Tự Nhiên” (Phần I, chương 3) và “Gia Đình và Ơn Gọi Của Con Người Trong Chúa Kitô” (Phần I, chương 4).
Khởi đầu phiên họp, THĐ được loan báo rằng Mật Nghị Hội Thông Thường, do Đức Thánh Cha triệu tập vào thứ Hai, ngày 20 tháng Mười, sẽ chú tâm vào tình hình ở Trung Đông, dựa trên kết quả một cuộc hội họp của các Đại Diện của Đức Giáo Hoàng và Bề Trên của nhiều Sở Bộ có năng quyền, được tổ chức tại Vatican từ 2 tới 4 tháng Mười. Chủ đề của mật nghị hội sẽ được Đức HY Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, Pietro Paroli, trình bày. Cuộc hội họp này cũng được sự tham dự của 6 Thượng Phụ Đông Phương và Thượng Phụ La Tinh của Giêrusalem, Đức Fouad Twal.
Vì lý do trên, phải đồng hành với các cặp vợ chồng xuyên suốt hành trình đời sống của họ, bằng một nền chăm sóc mục vụ gia đình thâm hậu và mạnh mẽ. Con đường chuẩn bị bí tích hôn phối, do đó, cần phải dài, được bản vị hóa và cũng phải nghiêm khắc nữa, không sợ vì thế mà giảm con số đám cưới cử hành trong Giáo Hội. Nếu không, sẽ có nguy cơ tràn ngập các tòa án bằng nhiều vụ án hôn phối.
Một điểm nữa cũng đã xuất hiện trong cuộc thảo luận là ảnh hưởng của truyền thông đại chúng, đôi lúc có tính rất xâm phạm, trong việc trình bày những ý thức hệ trái ngược với tín lý Giáo Hội liên quan tới gia đình và hôn nhân. Về phương diện này, có người cho rằng người Công Giáo phải được che chở nhưng cũng phải được chuẩn bị tốt hơn: Giáo Hội phải cung hiến giáo huấn của mình một cách bén nhọn hơn, trình bày tín lý của mình không phải chỉ như bản danh mục các lệnh cấm, mà còn phải xích lại gần hơn với tín hữu, như Chúa Giêsu vốn làm. Với cung cách hành động tương cảm và dịu dàng này, ta sẽ có thể rút ngắn hố phân cách giữa tín lý và thực hành, giữa các giáo huấn của Giáo Hội và cuộc sống hàng ngày của các gia đình.
Điều cần không phải là chọn lựa giữa tín lý và lòng thương xót, mà đúng hơn là bắt đầu một nền chăm sóc mục vụ thông sáng nhằm, trên hết, khuyến khích các gia đình đang gặp khó khăn, đôi lúc có cảm thức không thuộc về Giáo Hội.
Cuộc tranh luận hôm nay, sau đó, đã một lần nữa hướng về các cặp vợ chồng đang gặp khó khăn và những người ly dị và tái hôn dân sự. Có người cho rằng Giáo Hội không nên đem lại cho những người này sự phê phán mà là sự thật, với một cái nhìn thông cảm, vì con người lúc nào cũng muốn đi theo sự thật, và họ sẽ đi theo Giáo Hội nếu Giáo Hội biết nói sự thật. “Thuốc viên” thương xót cung hiến chấp nhận, chăm sóc và hỗ trợ. Cũng vì có người chứng tỏ rằng các gia đình đang đau khổ không tìm các giải pháp mục vụ chớp nhoáng, và họ không muốn chỉ là những con số thống kê, mà đúng hơn họ cảm thấy nhu cầu được gợi hứng, đựợc cảm nhận là mình được chào đón và yêu thương.
Phải dành nhiều chỗ hơn cho hình thức luận lý bí tích hơn là luận lý pháp chế. Liên quan tới việc cho phép người ly dị và tái hôn rước lễ, đã có sự nhấn mạnh rằng đây không phải là bí tích dành cho người hoàn hảo, mà đúng hơn cho những người đang đi đường.
Giống như buổi chiều hôm qua, cuộc tranh luận tập chú vào nhu cầu đổi mới ngôn ngữ của việc công bố Tin Mừng và việc truyền tải tín lý: Giáo Hội phải cởi mở hơn với đối thoại, và phải lắng nghe trải nghiệm của các cặp vợ chồng cách thường xuyên hơn, vì không thể làm ngơ các cuộc đấu tranh và các thất bại của họ; đàng khác, các đấu tranh và thất bại này có thể là cơ sở cho một nền thần học đích thực và chân thực. Một lần nữa, liên quan tới vấn đề ngôn ngữ, một số bối rối đã được biểu lộ khi đề nghị cần phải đào sâu ý niệm vốn thuộc linh hứng Thánh Kinh là “trật tự tạo dựng” (order of creation), nếu có thể được nên đổi lại là “luật tự nhiên” cho có ý nghĩa hơn: ý kiến cũng thêm rằng thay đổi từ ngữ là điều không đủ nếu cây cầu đối thoại hữu hiệu với giáo dân không được xây dựng trước. Theo chiều hướng này, có người cho rằng nhu cầu thay đổi được tiên đoán rất nhiều và được nhiều người biết đến phải được hiểu như một hồi tâm mục vụ nhằm làm cho việc công bố Tin Mừng hữu hiệu hơn .
Trong Phiên Họp, ba chiều kích chuyên biệt về gia đình đã được trình bày: ơn gọi phục vụ sự sống, khía cạnh truyền giáo hiểu như làm chứng cho Chúa Kitô qua việc hợp nhất gia đình, và chấp nhận người khác, vì gia đình vốn là trường đầu tiên dạy về “sự khác” (otherness), là nơi ta học được lòng kiên nhẫn và sự từ từ (slowness), ngược với cảnh ngược xuôi xô bồ của thế giới đương đại. Một chiều kích khác của đơn vị gia đình là sự thánh thiện, vì gia đình được giáo dục về thánh thiện là hình ảnh của Ba Ngôi Thiên Chúa, là Giáo Hội tiểu gia phục vụ phúc âm hóa, là tương lai của nhân loại.
Các điểm khác được trình bày trong phiên toàn thể thứ ba liên quan tới tầm quan trọng của việc dạy giáo lý cho các gia đình, nhất là cho các trẻ em, và việc cầu nguyện trong bốn bức tường gia đình, để nó phát sinh ra một thế hệ đức tin đích thực, biến việc truyền tải đức tin từ cha mẹ xuống con cái thành khả hữu.
Cuối cùng, nhu cầu đào tạo các linh mục và các giáo lý viên cách thấu đáo hơn cũng đã được nhấn mạnh.
Dẫn nhập của Chủ Tịch Ủy Nhiệm
Hồi 9 giờ sáng ngày 7 tháng Mười, phiên họp chung của THĐ đặc biệt về Gia Đình đã khởi sự với sự hiện diện của Đức Thánh Cha, tại Sảnh Đường của THĐ trong thành Vatican, để tiếp diễn cuộc tranh luận chung, theo trật tự chủ đề của Tài Liệu Làm Việc.
Chủ đề phiên nhóm hôm nay: Tin Mừng Gia Đình và Luật Tự Nhiên (Phần I, chương 3) và Gia Đình Và Ơn Gọi Của Con Người Trong Chúa Kitô(Phần I, chương 4) đã được mở đầu với phần dẫn nhập ngắn của Chủ Tịch Ủy Nhiệm luân phiên, Đức HY Luis Antonio Tagle, TGM Manila, Phi Luật Tân, với nội dung sau đây:
Trong phiên họp này, chúng ta sẽ bàn tới các chương 3 và 4 thuộc phần I của Tài Liệu Làm Việc, tức, Thông Truyền Tin Mừng Gia Đình trong Thế Giới Ngày Nay. Dưới đầu đề này là chương ba tựa là Tin Mừng Gia Đình Và Luật Tự Nhiên. Nó bao gồm các số 20 tới 49. Để qúy vị ôn nhớ, chương này bàn tới các chủ đề sau đây: Mối Liên Hệ của Tin Mừng Gia Đình với Luật Tự Nhiên (số 20); Các Phản Biện Thực Tế đối với Luật Tự Nhiên liên quan tới việc Kết Hợp giữa Một Người Đàn Ông và Một Người Đàn Bà (27-29); và Lời Kêu Gọi Đổi Mới Ngôn Ngữ (số 30). Chương Bốn, dưới cùng đầu đề này, đánh số từ 31 tới 49, có tựa là Gia Đình và Ơn Gọi của Con Người trong Chúa Kitô. Các chủ đề trong chương này là: Gia Đình, Con Người và Xã Hội (số 31-34); Theo Hình Ảnh Sự Sống Ba Ngôi (số 35); Thánh Gia Nadarét và Việc Học Biết Yêu Thương (số 36-38); Các Khác Biệt, Tính Hỗ Tương và Cách Sống Như Gia Đình (39-42); Gia Đình và Việc Phát Triển Toàn Diện Con Người (43-44); Hướng Dẫn Ước Nguyện Kết Hôn Đổi Mới và Tạo Lập Một Gia Đình và Các Khủng Hoảng Liên Hệ (45-48); và Việc Đào Luyện Liên Tục (49).
Các đóng góp sẽ diễn ra trước chứng từ bản thân và đời thực của Ông Bà George Campos. Cặp vợ chồng này xuất thân từ TGP Manila của con ở Phi Luật Tân. Ông Campos là một nhân viên mục vụ toàn thời gian; ông là chủ tịch và giám đốc chấp hành của chương trình Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô. Ông có cử nhân khoa học ngành Kỹ Sư Điện và cao học về Quản Trị Kinh Doanh. Vợ ông, bà Cynthia, là một thiện nguyện viên truyền giáo trong cùng một chương trình Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô. Bà có cử nhân khoa học ngành Tâm Lý Học.
Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô (viết tắt tiếng Anh là CFC) là một phong trào giáo dân Công Giáo quốc tế với mục đích canh tân và củng cổ đời sống cũng như các giá trị của gia đình. Nó là một trong 122 Hiệp Hội Tín Hữu Quốc Tế. Tổ chức này có chi nhánh và được Hội Đồng Giáo Hoàng Về Gia Đình nhìn nhận chính thức. Nó được một Hội Đồng Quốc Tế điều khiển; Hội Đồng này hoạt đông tại Phi Luật Tân dưới thẩm quyền của Hội Đồng Giám Mục Công Giáo Phi Luật Tân. Cộng đồng này bao gồm các thừa tác vụ gia đình, các chi nhánh xã hội và thừa tác vụ phò sự sống.
Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô có nguồn gốc từ Manila, Phi Luật Tân. Nó được thành lập năm 1981 bởi cộng đoàn đặc sủng Ang Ligaya ng Panginoon (LNP) (chữ Phi Luật Tân có nghĩa “Niềm Vui Của Chúa”) như là cánh tay vươn xa nhằm phúc âm hóa các cặp vợ chồng. Khởi đầu năm 1993, tổ chức này thiết lập ra các thừa tác vụ gia đình như Trẻ Nhỏ Cho Chúa Kitô, Tuổi Trẻ Cho Chúa Kitô, Người Độc Thân Cho Chúa Kitô, Nữ Tỳ Của Chúa và Đầy Tớ Của Chúa.
Với nhiều năm tháng, Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô đã phát triển khắp thế giới. Hiện nay, nó có mặt tại tất cả 81 tỉnh và giáo phận của Phi Luật Tân và được du nhập vào 163 quốc gia, trở thành lực lượng chính của việc canh tân đời sống gia đình Kitô Giáo.
Bản qui định sứ vụ của nó có khoản: Các Gia Đình Trong Chúa Thánh Thần Canh Tân Bộ Mặt Trái Đất. Được Chúa Thánh Thần tác động, hợp nhất với Giáo Hội Công Giáo, được diễm phúc làm chứng cho tình yêu và phụng sự Chúa Kitô, Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô là một cộng đồng hoàn cầu thống nhất gồm gia đình rao giảng Tin Mừng nhằm làm thế giới bừng lửa với sự viên mãn của tình yêu biến đổi của Thiên Chúa.
Giờ đây, chúng ta hãy chào đón Ông và Bà Campos.
Chứng từ của Ông Bà George và Cynthia Campos (Phi Luật Tân)
Trọng kính Đức Thánh Cha, Kính thưa qúy Đức Hồng Y, qúy Đức Cha, qúy anh chị em trong Chúa Kitô
Ơn gọi của chúng con
Cynthia và con lấy nhau năm 1987, diễm phúc được 4 người con. Năm 1990, chúng con trở thành hội viên của Cặp Vợ Chồng Cho Chúa Kitô, một Hiệp Hội Giáo Dân được Đức Giáo Hoàng thừa nhận. Chúng con dấn thân trở thành thứ giáo lý sống động cho viễn kiến sống như “Các Gia Đình Trong Chúa Thánh Thần Canh Tân Bộ Mặt Thế Giới” và sứ vụ của của chúng con “Xây Dựng Giáo Hội Của Gia Đình và Của Người Nghèo” tại 107 quốc gia nơi có sự hiện diện của chúng con.
Biện phân ơn gọi
Con (Cynthia) nộp đơn xin làm nữ tu với Dòng Rosas Hermanas (Nữ Tỳ Chúa Thánh Thần), một hội dòng chiêm niệm. Con được nhận, nhưng được yêu cầu dự một cuộc cấm phòng do một linh mục hướng dẫn từng người. Cuối cuộc cấm phòng này, vị linh mục bảo con: “Con không có ơn gọi sống đời tu trì. Thiên Chúa sẽ ban cho con một người chồng, chàng sẽ giúp con dưỡng dục con cái; chúng sẽ phụng sự Người trong tương lai. Việc làm của con ở bên ngoài”. Sau việc xem ra bị Chúa từ khước này, con trở lại trường để hoàn tất việc học. Tiện thể con cũng xin thưa, George là người giúp lễ tại cùng tu viện nơi con nộp đơn.
Con (George) thì đang có vị thế cao trong một công ty con từng phục vụ suốt 25 năm. Đến tuổi 46, con quyết định từ chức. Con nói với người chủ rằng: “tôi đã dành nửa cuộc đời thanh xuân của tôi phục vụ công ty này, nay, tôi muốn dành nửa còn lại phụng sự Chúa”. Cynthia lúc 47 tuổi cũng từ chức, thành thử chúng con có thể phụng sự như một cặp.
Chúng con trở nên sâu sắc hơn về đức tin và đức mến đối với Chúa nhờ các cuộc đào luyện sư phạm và những buổi gặp gỡ đọc kinh chung gia đình với các cặp vợ chồng khác. Việc gặp gỡ diễm phúc này với Chúa Giêsu dẫn chúng con tới chỗ trở thành các môn đệ truyền giáo toàn thời gian. Các con của chúng con cũng theo chân cha mẹ. Chúng tham gia Các Thừa Tác Vụ Gia Đình của CFC bắt đầu với Trẻ Nhỏ, Tuổi Trẻ và Người Độc Thân Cho Chúa Kitô. Chúng con đã đi truyền giáo tại Việt Nam, Thái Lan và Úc Đại Lợi.
Vụ mang thai nguy hiểm
Lần mang thai thứ 4, con (Cynthia) bị chẩn đoán mang chứng tiểu đường và nhiễm độc máu lúc có thai. Chúng con được cho hay mạng sống con có thể nguy hiểm nếu con tiếp tục mang thai và đứa con có xác xuất cao sinh ra bất thường. Chúng con được khuyên nên chọn lựa giữa phá thai và chấp nhận nguy hiểm. Đấy quả là một thử thách đối với đức tin và đầu hàng. Chúng con quyết định sinh cháu và tuân theo ý Chúa. Nhờ ơn Chúa, chúng con được mẹ tròn con vuông và con gái Christen của con hiện nay mạnh khỏe, đầy sức sống.
Ung thư vú
Năm 1998, con (Cynthia) được chẩn đoán mắc ung thư vú, chỉ còn 3 tới 6 tháng để sống. Thay vì bỏ dở việc phục vụ, chúng con vẫn tiếp tục, nhờ được hỗ trợ bằng lời cầu nguyện của gia đình và cộng đồng CFC. Lời cầu nguyện của con là “Lạy Chúa, chỉ cần một cái búng tay của Chúa, Chúa có thể thay đổi bệnh tình của con. Chúa chỉ cần chịu làm thế”. Chúa đã nghe lời cầu nguyện của chúng con, nhờ vậy, giờ đây, con đang đứng trước mặt qúy vị, lành lặn chỉ nhờ thuốc thang đơn giản và một liều trụ sinh.
Việc đào tạo và hỗ trợ mục vụ của CFC củng cố và nâng đỡ chúng con và gia đình chúng con trong các thách thức hàng ngày chúng con gặp phải. Nhưng còn những người không được diễm phúc có sự hỗ trợ nhóm thì sao? Và như vậy, sứ mệnh của chúng con cứ tiếp diễn một cách càng ngày càng say mê hơn.
CFC có những thừa tác vụ cho nam giới trưởng thành (Đầy Tớ Của Chúa) và nữ giới trưởng thành (Nữ Tỳ Của Chúa) đang ở một mình, vì người phối ngẫu đang làm việc ở ngoại quốc, hay mất người phối ngẫu vì chết hay vì ly thân, ly dị…
Với những cặp đang gặp hoàn cảnh bất thường, thừa tác vụ Giếng Gia Cóp đã được thiết lập. Thừa tác vụ này được gợi hứng từ câu truyện Chúa Giêsu và người phụ nữ Samaria trong Tin Mừng Thánh Gioan (4:1-42). Thừa tác vụ này hiện không xuông xẻ bao nhiêu vì ngại ngùng đối với nhau, thiếu sự sẵn sàng tương tác với những cặp vợ chồng thông thường vì tổ chức của chúng con chỉ nhằm các cặp lấy nhau trong Giáo Hội.
Một đức ái mục vụ thông sáng nhằm mở ra những hình thức “đồng hành” cải tiến, một nền đào tạo linh đạo phu thê và việc mọi người tham dự vào đời sống Giáo Hội dẫn tới việc hiệp thông trọn vẹn cần được các thừa tác viên thụ phong phát huy và cho thi hành.
Tình yêu Chúa Kitô thôi thúc chúng ta. Xin Cám ơn!