Cẩm nang Tân Phúc Âm hóa, p. 144- 149.
Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn
Tình yêu là hành động trung tâm của con người nên cũng phải tuân theo nguyên tắc cơ bản của mọi hành động con người là chân- thiện-mỹ, nghĩa là phải yêu đúng, yêu tốt, yêu đẹp (x. CĐ.Vat II, Hiến chế Gaudium et Spes, số 15, 16, 57). YÊU ĐÚNG Trái tim con người luôn khao khát sự thật và chỉ muốn yêu từ lòng chứ không thích sự giả dối. Tuy nhiên, trong hoàn cảnh hiện nay nhiều người che giấu bộ mặt thật của mình bằng những lớp áo hai trang hay son phấn bên ngoài khiến họ tưởng lầm về nhau. Nhũng cuộc tình qua internet với những hình chân dung được được sửa khiến ai cũng có vẻ là những nghệ sĩ, siêu sao. Những lời nói trau chuốt, hoa mỹ trong những lá thư có sẵn chỉ việc nhân nút sao chép vẫn lừa lọc rất nhiều người non dạ, yếu lòng. Những cuộc hôn nhân môi giới cho người nước ngoài với những lời hứa hẹn về một cuộc đổi đời, giàu sang giả dối vẫn làm cho cả chục ngàn cô gái VN rời nước ra đi hàng năm, để rồi khóc thầm mỗi ngày vì bị lừa gạt. Không tin tưởng nhau nên người ta phải dùng những thiết bị nghe lén gắn vào trong điện thoại di động để theo dõi nhau, phải viết những bức thư ký tên giả để phơi bày những cái xấu của nhau. Họ không hiểu rằng những kiểu khám phá sự thật ấy chi là những hành động xúc phạm đến con người và huỷ hoại tình yêụ. Rồi vì sợ những sự thật xấu xa đó bị phơi bày, nên nhiều người cắn răng chịu đựng những hành hạ bất công của người tinh cuồng dại. Khi yêu cách điên cuồng như thế là người ta đã không nhận ra sự , thật về chính mình và người khác, về giá trị cao cả của con người là hình ảnh của chính Thiên Chúa để tôn trọng tự do và độc lập của nhau thay vì bắt nhau làm nô lệ, làm đồ chơi tình dục hay phương tiện giải trí cho những căng thẳng của cuộc đời mình. Tình yêu của người tín hữu chúng ta cần phải dựa trên sự thật: ta cần yêu đúng người, đúng chỗ, đúng thời. Thật sự để tìm ra đúng người mình yêu trong một thời điểm nào đó của đời mình chẳng phải dễ dàng, nhất là khi muốn tiến xa hơn đến cuộc hôn nhân để ăn đời ớ kiếp với nhau. Nhiều người không biết chọn ai trong số những bạn bè hay người tình của mình vì con tim chọn yêu người này nhưng lý trí lại bảo nên lấy người khác vì lý luận của cái đầu không phải là lý lẽ của con tim! Tuy nhiên, đối với người tín hữu, vì Thiên Chúa là tình yêu cũng là nguồn sự khôn ngoan nên ngoài những cố gắng tìm hiểu bằng lý trí và lắng nghe tiếng lòng của mình, người tín hữu chúng ta cần cầu nguyện để xin Chúa soi sáng cho mình biết chọn lựa đúng trong tình yêu. Còn muốn yêu đúng người, đúng chỗ, đúng thời, người tín hữu chúng ta chỉ cần nhìn vào trái tim bị lưỡi đòng đâm thâu luôn mở ra của Chúa Giêsu trên thập giá, và hiểu rằng trái tim mình cũng phải yêu thương cách chân thành và tích cực như thế đối với mọi người, mọi vật quanh mình, ở bất cứ nơi đâu và vào bất cứ thời điểm nào. Trái tim ngưòi tín hữu “phải rộng lớn để không sự vật nào thắng nổi, không bao giờ khép lại trước một kẻ vô ơn, không khi nào chán nản truớc một nguời lãnh đạm” (x. Lời kinh của cha Gandmaison, SJ). YÊU TỐT Trái tim con nguời luôn khát khao điều tốt cho mình cũng như người vì “nhân chi sơ, tính bản thiện”. Thiên Chúa Tạo Hoá tốt lành đã đặt điều đó trong bản tính con người khi dựng nên họ giống hình ảnh mình. Tuy nhiên, khi con người chiều theo sự cám dỗ của Satan, cắt đứt sự hiệp thông với Thiên Chúa là nguồn sống vĩnh hằng nguồn chân thiện mỹ vô biên, thì con người không còn có thể sống mãi mãi và luôn đi tìm cái đúng, cái tốt, cái đẹp được nữa. Tình yêu con người vì thế cũng bị ảnh hưởng: gắn bó với Thiên Chúa được chân thiện mỹ, rời xa Thiên Chúa họ chỉ tìm được cái chết, cái sai, cái ác, cái xấu cho mình và cho người khác. Vì thế, cái tốt là một trọng những tiêu chuẩn để xác định tình yêu thật và đẹp của con người. Tất cả những gì mang lại điều tốt đẹp thiện hảo đều bắt nguồn từ tình yêu chân thật và ngược lại tất cả những gì ác đức, xấu xa đều phát sinh từ tình yêu giả dối. Chúng ta có thể dùng tiêu chuẩn này để kiểm chứng tình yêu của mình và điều chỉnh những hành động sai trái của tình yêu. Thí dụ: một người bạn, người tình luôn rủ ta bỏ nhà đi chơi, bỏ cả học hành làm việc, tiêu xài hoang phí... không phải là người bạn tốt, người yêu tốt và tình bằng hữu hay tình yêu của họ cũng chi giả dối bên ngoài. Trong tình yêu, điều tốt được chia đều cho cả hai bên: và người được yêu và cả hai đều phải cố gắng để đem lại điều tốt cho nhau thì mới giữ được tình yêu chân thật. Tuy nhiên, khi không thể mang lại điều tốt cho cả hai bên thì người chủ động yêu phải học… học hy sinh của Chúa Giêsu để chịu thiệt thòi về phần mình và …. điều tốt cho người minh yêu. Bài học đó là: “Không có tình yêu nào cao quý hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu”. Nếu người yêu không chịu hy sinh và chỉ muốn chọn điều tốt nhất cho mình để bắt ngươi được yêu phải chịu thiệt thòi thì đó là một tình yêu ích kỷ, không chân thật. Tình yêu tuyệt vời là tình yêu mang lại cái tốt, có giá trị cao cả nhất cho cá nhân hay cộng đồng con người, cho thiên nhiên hay cả vũ trụ. Điều này ta thấy thể hiện nơi những con người có vẻ rất bình thường như người lính cứu hoả liều thân xông vào đám cháy để cứu người, như người bạn học liều mình cứu bạn sắp chết đuối trong dòng nước xoáy, như người lính rời gia đình ra chiến trận để bảo vệ tự do độc lập các dân tộc, như nhà bác học bất chấp nguy hiểm lây bệnh nghiên cứu các chương trình sinh học để đem lại ích lợi cho cộng đồng nhân loại- Điều tốt càng cao cả, ích lợi cho nhiều người và hành động càng gian khổ khó khăn để đạt được điều tốt ấy thì tình yêu của người thực hiện càng lớn lao đối với tất cả những ai thụ hưởng. Điều này gợi ý cho chúng ta điều tốt mà Đức Giêsu đạt được cho toàn thể nhân loại và vũ trụ khi Người chấp nhận cái chết nhục nhã trên thập giá để hoà giải muôn loài với Chúa Cha và nhờ đó tất cả trở thành con cái Thiên Chúa, được chia sẻ sự sống vĩnh hằng. Như thế, tình yêu của Chúa Giêsu đã vươn đến mọi người- mọi vật để trở thành mẫu mực cho tình yêu con người. Điều tốt ấy làm cho tình yêu của Người mang nét đẹp tuyệt vời và hướng tình yêu chúng ta về cái đẹp cơ bản và nguyên thuỷ vì những vẻ đẹp nhất thời, chóng qua của hình thể bên ngoài. YÊU ĐẸP Nói đến cái đẹp trong tình yêu là người ta nghĩ ngay đến chuyện “đẹp đôi vừa lứa” của những đôi trai tài, gái sắc với những tiêu chuẩn mang nặng tính khoa trương bên ngoài như trai thì phải “đẹp trai, con nhà giàu, học giỏi”, gái thi phải là “hoa khôi, hoa hậu, xinh đẹp, có bằng bác sĩ, kỹ sư”. Một ít nguời quan tâm hơn về mặt tinh thần thì đi tìm người có lý tưởng cao, tài năng lớn, nghĩa khí mạnh để “đồng thanh tuơng ứng, đồng khí tương cầu” hoặc tìm nguời bạn biết mình, hiểu mình trọn vẹn để làm “tri kỷ tri âm” như Bá Nha và Tử Kỳ hiểu được tiếng đàn của nhau. Yêu đẹp không phải là tạo nên một chuyện tình đẹp với kết thúc có hậu như trong truyện cổ tích cho các cháu thiếu nhi có một gia đinh hạnh phúc, con cháu thành đạt, ông bà an hưởng tuổi già cùng là cơn “cám dỗ cuối cùng” của Chúa Giêsu trên thập giá mà Nikos Kazanzakis, nhà văn Hy Lạp đã diễn tả. Nhưng Đức Giêsu đã yêu rất đẹp vì Người chêt rất trẻ, cô độc trên thập giá dù rằng Ngài đã cứu chữa hàng ngàn, hàng vạn người trong ba năm giảng dạy. Cả chuyện tình của Người chẳng có hậu theo tính toán của con người. Yêu đẹp là yêu cái cốt lõi, cái tinh tuý của chân thiện mỹ trong mỗi con người mình yêu thương và gắn bó mãi mãi với những giá trị cao cả ấy dù người mình yêu có thay lòng đổi dạ, dù hoàn cành môi trường bên ngoài có biến chuyển theo năm tháng. Đó là tình yêu của Đức Giêsu: Người yêu mọi người, mọi vật “đến cùng” dù họ chỉ là nhừng tội nhân xúc phạm đến Người, đóng đinh giết hại Người. Yêu đẹp như Người là “đón nhận tất cả, tha thứ tất cả, chịu đựng tất cả, hy vọng tất cả” vì tin tường rằng Thiên Chúa tình yêu nhìn thấu tim mình và sẽ đền bù cho mình gấp bội. Có tin tưởng như thế thì những người tình, người vợ, người chồng bị phản bội mới có thể tha thứ và trung thành trong tình yêu. …Do đó ta mới hiểu rằng yêu đẹp là cần có “một tấm lòng đơn sơ, không chất chứa những ưu phiền, một tấm lòng hào hiệp biết hy sinh, dễ dàng để thông cảm, một tấm lòng trung thành và quảng đại để không quên một ơn, không ghi một oán, một tấm lòng hiền hậu và khiêm tốn để yêu mà không mong được yêu lại, biết vui vẻ quên mình để nhường chỗ cho Đức Giêsu trong một trái tim khác” (x. Lời kinh của Grandmaison, SJ). Yêu đẹp là biết mờ lòng mình và lòng người hướng về chân trời mới càng ngày càng cao hơn, rộng hơn, xa hơn thay vì giữ riêng cho mình một con người hay chiếm hữu riêng cho mình một sự vật. Càng mở rộng tâm hồn ta càng đẹp và có thể gặp được những con người đẹp khác đồng chí hướng với mình đề làm thành một chuyện tình đẹp. Ta chỉ gặp được những người đẹp thật sự khi ta biết yêu đẹp. Tuy nhiên, ta cần nhớ rằng khi ta muốn chiếm hữu người mình yêu và ghen tức với những người khác là ta không còn yêu đẹp nữa và có nguy cơ đánh mất tình yêu. Nhiều người đã ngăn cấm người yêu hay chồng/vợ mình tiếp xúc với người khác vì ghen bóng ghen gió nhưng hành động như thế là không yêu đẹp đối với con người, và càng không đẹp đối với Thiên Chúa. Dù không người nào trên trần thế đáp lại tình yêu đẹp của ta thì chúng ta hãy luôn nhớ rằng Thiên Chúa là người tình tuyệt vời và muôn thuở vẫn luôn hiện diện bên ta để giúp tình yêu ta vươn cao lên với Ngài và chia sẻ cho ta hạnh phúc vô tận của tình yêu.
Cẩm nang Tân Phúc Âm hóa, p. 144- 149. Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn
0 Comments
Leave a Reply. |
Lưu Trữ
March 2017
Danh Mục
All
Giờ Kinh Phụng Vụ
John Paul II
Đường Hy Vọng
Thánh Mẫu Học
Giáo Lý - Giáo Luật - Công Đồng
Luân Lý - Đạo Đức - Hôn Nhân
|