Vấn đề đặt ra : có được dời ngày cử hành Thánh Lễ Tro không? Vì lý do mục vụ: ai mà đi xức tro vào ngày 30 (họ đi mua sắm). Lý luận có thể dời Thánh lễ Tro: Lễ Truyền Dầu thường được cử hành vào Thứ Năm Tuần Thánh, nhưng hiện nay nhiều giáo phận đã cử hành Lễ Truyền Dầu vào Thứ Ba, Thứ Tư Tuần Thánh. Vậy Lễ Tro cũng có thể dời không cần thiết phải cử hành đúng ngày Thứ Tư. Có luật nào quy định việc này không, xin cha giải đáp giúp.
(LM Gioan Baotixita)
Cha thân mến,
Việc quyết định giữ ngày Lễ Tro vào Thứ Tư 30 Tết Ất Mùi và chuyển việc ăn chay kiêng thịt vào ngày Thứ Sáu mồng 9 Tết là do HĐGMVN trong phiên họp Hội nghị thường niên kỳ 11/2014 tại Toà Giám mục giáo phận Nha Trang ngày 30.10.2014.
Việc ấn định hình thức sám hối hay việc gíữ chay là do HĐGM quy định theo Giáo Luật 1253 như sau.
Điều 1253 :Hội đồng Giảm mục có thể ấn định rõ ràng hơn những thể thức ăn chay và kiêng thịt, cũng như những hình thức sám hối khác, nhất là những công việc bác ái và những việc đạo đức có thể thay thế toàn phần hay một phần việc kiêng thịt và ăn chay.
Việc dời ngày Lễ Tro sang một ngày khác là không được vì đây là một tập tục của Giáo Hội đã có từ lâu theo truyền thống Kinh Thánh được duy trì cho đến nay như Thư Luân lưu "Paschales Solemnitatis" năm 1988 của Thánh Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích về việc chuẩn bj vè cử hành Đại Lễ Phục Sinh viết:
"Vào Thứ Tư trước Chúa Nhật I Mùa Chay, tín hữu được xức tro để bước vào thời kỳ quy định cho việc thanh luyện tâm hồn. Dấu hiệu sám hối này là một truyền thống Kinh Thánh, và được duy trì trong số các tập tuc của Ciáo Hội cho đến ngày nay. Dấu hiệu này biểu lộ con người là tội nhân, tìm cách để biểu lộ cảm thức tội lỗi của mình trước mặt Thiên Chúa bằng một dấu chỉ khả giác nhằm diễn tả thái độ hoán cải nội tâm, với niềm xác tín rằng Thiên Chúa sẽ đoái thương. Dấu hiệu này cũng ghi dấu sự khởi đầu hành trình hoán cải. Hành trình này được tiến triển nhờ vào các cử hành của Bí tích Hoà Ciải trong những ngày trước Lễ Phục Sinh" (Paschales Solemnitatis 21).
Vì thế chúng ta không thể tuỳ tiện thay đổi các quyết định ấy để có sự thống nhất và hiệp thông với nhau trong cách tuân giữ được nói đến ở Giáo Luật.
Điều 1249: Luật Thiên Chúa buộc tất cả mọi Kitô hữu phải làm việc sám hối, mỗi người theo cách thức của mình, nhưng để mọi người được hiệp nhất trong cách tuân giữ chung việc sám hối, luật quy định những ngày sám hối, ...
Phụng Vụ đôi khi cho phép thay đổi các ngày truyền thống khi chúng không ảnh hưởng đến Lịch Phụng Vụ chung. Ví dụ : Giám mục có thể cử hành lễ làm Phép Dầu ngày Thứ Năm Tuẩn Thánh vào ngày sớm hơn, nhưng tốt hơn là vẫn trong tuần Thánh, để tạo thuận lợi cho sự tham gia của càng nhiều linh mục giáo phận càng tốt. Việc này là khá phổ biến trong các giáo phận rộng lớn, nơi mà việc di chuyển đến nhà thờ chính toà có thể mất nhiều giờ. (Giải đáp của Cha Edvvard McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, Khoa trưởng Thần học và giáo sư Phụng vụ của Đại học Regina Apostoiomm, Rôma).